第198章 “魔幻”與“現實”

「資本將一切發展生產的手段都變成統治和剝削生產者的手段，都使工人畸形發展，成為局部的人，把工人貶低為機器的附屬品，使工人受勞動的折磨！」——《資本論》-馬克思

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翌日，中影總經理辦公室。

在看完江哲的新片劇本之後，韓三品當場默然。

他的反應有些奇怪，既沒有像江文那樣驚喜不已，也沒有像黃小明那樣顧慮重重。

甚至他表現的完全不像是在看一個電影劇本，而是像讀了一篇論文一般。

在看完一遍之後，他竟然反復翻看其中的某些內容，好像是在琢磨著甚麼。

見此情形，江哲當即會心一笑。

他也不急著催促，反而索性走角落處沙發上坐著，靜靜梳理著後面的拍攝計劃。

良久之後，韓三品終於恍然的將手中的劇本放下。

「你可真是給了我一個大大的驚喜啊！」

這一次韓三品沒有再坐在辦公桌後面，而親自來到江哲面前給他倒了一杯茶！

「這一杯，我敬你！」

說罷，韓三品便頗為感慨的先飲為敬。

江哲見狀不由的一陣失笑。

他倒是沒想到老韓竟然還有這一面，於是笑著陪著他喝了一杯。

不得不承認，韓三品能成為中影一把手絕不是僥倖。

論起導演水平也或許遠不如江文，但是政治敏感性卻遠甚於他。

在感慨了兩句之後，韓三品也沒有廢話。

「你這本子裡面的‘達爾文資本主義’很有意思，正好是目前某些人的偽裝。」

「好好拍，這部片子的監制算我一個，有甚麼問題儘管找我！」

這次韓三品沒有和江哲商量，而是直接眼神堅定的正色道：

「記住——是任何問題！」

韓三品不知道江哲是怎麼想出「達爾文資本主義」這個名詞的。

但是他這部片子確實是說到了點了。

比如劇本中銀行家為了洗白自己的行為曾公然宣稱：「這不過就是「達爾文資本主義」而已。」「實際上世界的規則一直如此——物競天擇，適者生存！」

這句話看似很有道理，但實則不過是這些吸血鬼為自己選擇的皮膚罷了。

因為這個理論的出發點，就是為資本家等既得利益者辯護的。

甚至為他們提供「人剝削人」的理論基礎，乃至於法理上的合理性。

如果放在過去的封建時代，那就是「法統」與「大義」。

但是「達爾文資本主義」再如何邏輯自洽，也無法掩飾這套理論的最終目的。

那就是：窮人犧牲，富人永生！

因為在他們制定的「物競天擇，適者生存」規則中，窮人永遠是弱者。

窮人恆弱，富人恆強；兩極分化本就是資本主義無法改變的特性。

所以當窮人被這個世界淘汰了，也是理所應當！

但自古以來存在的現象就一定合理嗎？未必！

至少在江哲看來「存在即合理」最荒謬的地方，就是用一個完全唯心的視角去看待這個完全唯物的世界！

對此，韓三品深以為然。

只見他有些無奈的感慨道：

「現在某些人的手段越來越厲害了，別說年輕人了，有時候連我都會被那些人的詭辯給迷惑。」

比如劇本中「達爾文資本主義」在現實中就有一個十分明顯的模板。

那就是某些人十分推崇的「社會達爾文主義」。

嘖嘖~別的不說，僅僅從這個名字就能看的出它多具有迷惑性了。

至少韓三品在第一次接觸這種思想的時候就險些被忽悠過去了。

為甚麼呢？

因為「社會達爾文主義」是打著用生物學的視角去解讀社會學現象旗號的。

實際上這種科學思維並沒有甚麼問題。

在1851年前無古人地嘗試用生物學的視角分析社會現象後，就有很多人效仿他這種思路，並且收穫頗豐。

比如世界歷史學家湯因比的代表作《歷史研究》就蘊含著這種思想。

因此也有人將斯賓塞稱為「社會達爾文主義之父」。

但是比較搞笑的是，斯賓塞生前從未承認自己是個社達主義者，甚至頗為抗拒。